封面新闻记者 李雨心开云(中国)kaiyun网页版登录入口

当稳重的朱红色映入眼帘，呈海潮转折对称的琴身，如晚霞万千变化；冰裂断纹和小活水断模糊可见的琴面，似将陈腐的岁月诉说；还有实在刻满琴背的铭文，更知道着珍稀的历史价值……如今，当不雅众来到天府广场旁的成皆博物馆中，在“锦城丝管：和合共识的音乐成皆”展览里，总会在这件唐落霞式“彩凤鸣岐”七弦琴旁安身良久。

“彩凤鸣岐”七弦琴特写\n图据成皆博物馆

而东谈主们细细不雅察到琴身上雕琢的铭文时，一句“唐琴第一推雷公，蜀中九雷独称雄”，又将此琴与蜀地的玄虚关系谈出。在上千年的岁月中，这件传世名琴履历了奈何的波折，沿路从蜀地到江南水乡，又最终在浙江省博物馆停驻了脚步呢？

3月15日，行为《国度矿藏》第一季的国宝督察东谈主，浙江省博物馆盘问馆员蔡琴以“彩凤鸣岐”为主题，在成皆博物馆带来了讲座。在讲座驱动前，蔡琴禁受了封面新闻记者采访，娓娓谈来名琴“彩凤鸣岐”历经的上千年的岁月旧事。

讲座现场\n影相 李雨心

从古琴久远的历史讲起

它因何承载中国东谈主的想想情愫？

“泠泠七弦上，静听松风寒。”古琴，中国最陈腐的弹拨乐器之一，更是中国传统文化之瑰宝。翻阅久远的古籍，能发现其早就出当今了古东谈主的记录里。意思的是，古文件中多记录神话东谈主物创琴说法，先秦文章《世本·作篇》载：“伏羲作瑟，伏羲作琴。”司马迁《史记·封禅书》有黄帝改琴说，另有《吕氏春秋》《琴操》等文章也有伏羲、神农、尧、舜制琴之说，但实质情况无从考据。

“彩凤鸣岐”七弦琴龙池下方铭文\n图据成皆博物馆

“文件记录，古琴率先为五弦，后来周文王、周武王各加一弦，成为七弦。”现场，蔡琴最先从古琴艺术提及，更关系考古出土的实证记忆古琴的历史。“但实质上，当前考古出土最早的琴，春秋战国技艺的。不错看到，这件七弦琴是春秋技艺的曾国贵族墓葬中发现的，而另一件出土的五弦琴则是战国技艺。是以考古出土的什物跟神话有点关系，却又不太雷同。”

在蔡琴看来，古琴之是以成为中国历史文化中一个进犯的标识，在2003年被鸠合国教科文组织列为“东谈主类口述和非物资文化遗产代表作”，除了古琴悠久的历史外，古琴的构造，也包含了中国东谈主的审好意思追乞降形而上学兴味在其中。

“古琴琴长约三尺六寸五分，象征一年三百六十五天。琴头宽六寸，象征寰宇。琴尾四寸，象征四时。”同期，琴最早是依凤体态而制成，其全身与凤身相应（也可说与东谈主身相应），有头、有颈、有肩，有腰，有尾，有足。

再次，蔡琴也提到，古琴承载着中国东谈主的想想情愫，其中包括形而上学想考，对生命的意志，对当然环境对话疏导。拿起古琴，东谈主们皆知“峻岭活水”的故事，以琴会友是一种高档的友情疏导口头。但以琴行为疏导的口头，还有在个东谈主的修身养性中，不断与本人疏导，与当然对话，达到“琴我合一”。

“唐琴第一推雷公”

蜀地为何能汲引这张传世名琴？

历经多年考古发掘和传世文物考据，迄今可见的古琴尊府冉冉丰富。如今在展厅中亮相的唐落霞式“彩凤鸣岐”七弦琴，再次将东谈主带回阿谁古琴艺术的焕发技艺——唐代。而提及传世的唐琴，当然绕不开蜀地，和蜀中的雷氏。

“大唐开元二年雷威制”，在“彩凤鸣岐”琴腹的龙池中，留住了这张传世名琴率先的“身份信息”，也留住了斫琴东谈主的名字：雷威。原本，此琴出自唐代四川制琴各人雷威之手。雷门第代斫琴，雷威更是其中的杰出人物。

唐“彩凤鸣岐”七弦琴\n图据成皆博物馆

蔡琴讲到，隋文帝杨坚第四子杨秀，被封为蜀王，他有个雅好：爱琴，于是蜀地出现了很多制琴名匠。“四川雷氏家眷是其时备受重视的斫琴世家，前后历经120年，其中雷威尤为著名。”蔡琴讲到，至于琴为何取名为“彩凤鸣岐”，是典出《国语》：“周之兴也，鸑鷟（yuè zhuó，凤凰笔名）鸣于岐山”，后以“鸣岐”行为祥瑞昌盛的征兆，又称“凤鸣岐山”。“是以，这寓意着盛世气候。”

从“彩凤鸣岐”与蜀地之间的密切关系，以及蜀中雷氏在唐琴中的进犯地位，不出丑出中国音乐史上蜀地占有进犯的位置。但在采访中，蔡琴也提到，纵不雅在蜀地降生的音乐历史遗存，唐琴不外是其中之一。“在雷琴除外，我知谈四川的说唱俑很有名。在展览中，我看到了一系列的四川音乐文物，比如一组唐代的乐舞俑，还有‘二十四伎乐’石刻等，能看到这里的音乐文化的悠久。”

时隔千年，这张落霞式“彩凤鸣岐”七弦琴终于回到我方的降生地“省亲”。但值得玄虚的是，这张传世名琴将于3月24日告别成皆，复返浙江省博物馆开云(中国)kaiyun网页版登录入口，想要体会“如敲清磬撞洪钟”的盛世琴声，可千万攥紧终末的技艺。